A Soberania de Deus nos Três Grandes Julgametos (II)

2º) - Julgamento das Nações Vivas na segunda vinda de Cristo Jesus, para reinar. Mt 25:31-46:

Introdução - Trata-se do julgamento das nações gentílicas que sobreviverão durante à Tribulação e que deve ser distinguido dos outros grandes julgamentos nas Escruturas, a saber:

a) O julgamento das obras dos crentes após o arrebamento da Igreja Triunfante, (2ª Co 5.10-11);

b) O julgamento final dos ímpios mortos, após o milêlnio, com o qual términa as dispensações em que a obediência do homem foi testada em relação à revelação e o plano de Deus sobre a terra.

i. O Tempo do Julgamento das Nações Gentílicas. O tempo deste julgamnto é "quando vier o Filho do Homem como o Messias, e "assentar-se no trono da Sua glória", isto é, na segunda etapa da segunda vinda de Cristo (parousia), depois da tribulação, logo antes do Milênio. Os réus deste julgamemnto serão de "todas as nações", isto é, todos os gentíos (gr.ethnê) vivos que se encontrarão na terra, (Mt 25.31-32), juntamente com o "remanescente de Israel convertido" (Rm 9.27-29). As boas obras neste julgameto são a prova da fé viva, e não o fundamento da fé e da salvação, pois, a salvação é de graça pela fé e não pelas obras, (Ef 2.8-10; Ap 12.10-11). As obras, como disse Jesus: "feitas aos meus pequeninos irmãos", é o sinal visivel dessa conversão, revelando a comunhão íntima com Deus. Mt 25.39-40.

ii. O julgamento das nações vivas sobreviventes. Neste julgamento feito por CRISTO das nações sobreviventes, será de acordo como trataram a Israel contra ou favor, especialmente, durante a tribulação, para entrada do reino milenar. Mt. 25:31-32. Este julgamento tanto é individual, pelos feitos de cada um (Mt 25.35-40), como coletivo das nações, como Ele disse: "(...) então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: vinde benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde o fundação do mundo". Mt 25.34. A recompensa do tratamento certo conferido a Israel será uma benção e um privilégio especiais, durante o milênio, como também para algumas nações e indivíduos. Visto que a salvação pessoal dos indivíduos, também, está indicada nos versículos 34 e 46 do capítulo 25 de Mateus, e não apenas no julgamento das nações, pois, o princípio pessoal e geral dos julgamentos de DEUS, é claramente ensinado em outros trechos bíblicos, e não apenas aqui. Ler: Sl 15; 112; Mt 25.21, 23, 26-30; Rm 2.1-24; 14.9-12; Ap 20.4-6, 12, 15; 22.12

iii. Definição das três categorias dos indivíduos. Neste texto bíblico há três categorias de indivíduos, a saber: 1) as ovelhas são os gentios salvos durante a tribulação; 2) os cabritos são os gentios inconversos, não salvos; 3) os irmãos são o povo de Israel remanescente, convertido conforme está escrito em Zc 12.10-11; 13.6-7; Jo 10.11-16, 24-30. (Ler: Gn 12.1-3; Êx 3.13-15).

iv. O SENHOR também julgará indivíduos. Porquanto as nações se compõem de agrupamentos de indivíduos, então, o julgamento individual das partes componentes repercute no total do julgamento das nações, como um todo. É uma consequencia matemática em que a soma das parcelas constitui o somatório total.

a) O Senhor é o Juiz e o Rei de toda terra. Ler o Salmo 2. "(...) 6Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião. 7Recitarei o decreto: O Senhor me disse: Tu és meu Filho; eu hoje te gerei. 8Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os confins da terra por tua possessão" Sl 2.6-8. Quem é o "Rei dos reis que julgará as nações"?. É Ele mesmo - Cristo Jesus - conforme está revelado na figura apocalíptica do "Cavalo Branco" no capítulo 19 e vv 11 a 16, assim: "11E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justiça. 12E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome escrito que ninguém sabia, senão ele mesmo. 13E estava vestido de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama é a Palavra de Deus. 14E seguiam-no os exércitos que há no céu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro. 15E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso. 16E na veste e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos Reis e Senhor dos Senhores". Por isto que Jesus disse em Mt 25.31-32, que quando vier na Sua Majestade e todos os anjos com Ele, então se assentará no trono da sua glória para julgar, assim: "31E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos, com ele, então, se assentará no trono da sua glória; 32e todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas". Assim se cumprirá a esperança da manifestação da glória dos filhos de Deus. Ler: Rm 8.18-25. Aguardemos firmemente a promessa daquele que disse: "20Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente, cedo venho. Amém! Ora, vem, Senhor Jesus! (Ap 7.13-14).

b) Identificação das "ovelhas" como os "benditos do Pai celestial". Como está escrito em: Mt 25.32-33, "32 e todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos cabritos as ovelhas. 33E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda". Haverá a separação das ovelhas (os justos) e dos cabritos (os maus) que compoem as nações, cada qual de acordo com sua conduta específica, mormente em relação a Israel. Estas nações justas comparadas com "as ovelhas", entrarão com Cristo no reino milenial (Ap 7; 20.4-6), glorificadas para reinar eternamente, como disse Jesus: "(...) Vinde benditos de meu Pai, entrai na posse do reino que está preparado desde a fundação do mundo", Mt 25.34. As profecias do Antigo Testamento mostram que certas nações gentílicas terão parte no milênio, juntamente com a nação de Israel (Ler: Is 2.1-5; 11.1-21; 61:4-11; 62:1-6; Zc 13.7-9). As Escrituras revelam que Israel tornar-se-á a cabeça das nações, durante esse período milenar, Dt 28.1-13; Rm 11.25-32. Esse é o julgamento que essa passagem de Mateus está frisando, embora vejamos que as descrições sejam gerais, incluindo princípios de julgamento em geral, também, haverá salvação pessoal dos indivíduos como está escrito nos vv 35 a 40 do cap. 25 de Mateus.

c) Identificação individual dos "cabritos" como "malditos destinados ao fogo eterno". Como está escrito em Mt 26.41, 45-46: "41Então, dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; (...) 4Então, eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão e não te servimos? 45Então, lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. 46E irão estes para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna". Este julgamento identifica que aqueles que deixaram de assistir aos pequeninos irmãos de Jesus, como a Israel, também, deixaram de fazer a Ele mesmo como o Messias da nação israelita, é o tal pecado de omissão. Por isto, que Ele disse: "irão para o fogo eterno que foi preparado para o Diabo e seus anjos rebeldes". (Is 14.12-16; Ap 6.12-17). Da entender que isto acontecerá com os covardes, durante a Tribulação, quando o Aticristo perseguirá a Israel na figura apocalíptica do Dragão (Satanás) e à "mulher que fugiu para o deserto perseguida pelo Dragão vermelho".Ler: Ap 7.1-17; 12.1-18; 14.8-13; 19.17-20;20.1-6.

v. Local do julgamento. Este acontecimento será na terra, (Mt 25.31), e não no céu no Tribunal de Cristo (1ª Ts 4.15-17; 2ª Co 5.10-11; Ap 19.7-9), e muito menos no juízo final do "Trono Branco", (porque só os ímpios condenados participarão do juízo final como está escrito em Ap 20.11-15, quando serão abertos os livros memoriais das obras pecaminosas dos ímpios mortos, julgados e condenados pelos seus pecados, após o milênio, Neste julgamento final (do trono branco) não hverá salvos, mas, somente condenados. (Ap 20.13-15).

vi. A recompensa para as nações gentílicas convertidas. Vejamos como será a recompensa do tratamento certo conferido a Israel e às nações convertidas: Todas as famílias que restarem de todas as nações e que vierem "adorar o senhor como o Rei dos reis", serão abençodas e terão privilégios especiais, durante o milênio. Isto foi revelado pelo profeta Zacarias que disse assim: "(...) v5b, então, virá o Senhor, meu Deus, e todos os santos contigo, ó Senhor. (...) 9E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia, um será o Senhor, e um será o seu nome. 10Toda a terra em redor se tornará em planície, desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém; ela será exalçada e habitada no seu lugar, desde a Porta de Benjamim até ao lugar da primeira porta, até à Porta da Esquina, e desde a Torre de Hananel até aos lagares do rei. 11E habitarão nela, e não haverá mais anátema, porque Jerusalém habitará segura". (...) "16E acontecerá que todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorarem o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrarem a Festa das Cabanas". Zc 14.4-11, 16.

Conclusão. Aqueles que crerem em Jesus e perseverarem até ao fim da Tribulação, que suportarem as perseguições do Aticristo, (Ap 12.13-17; 13.4-10-18), e até mesmo a morte nesse tempo do fim, estes serão salvos e incluidos com o remascente de Israel, (Rm 11.25-27), como está escrito em Mt 24.13-14. (...) "Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo. 14E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e então virá o fim". Esse tempo do fim encerra o tempo do governo humano dos gentios sobre a terra, como foi revelado ao profeta Daniel, assim: "Dn 12. 1E, naquele tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. 2E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna e outros para vergonha e desprezo eterno. (...) 8Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por isso, eu disse: Senhor meu, qual será o fim dessas coisas? 9E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim. 10Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão. 11E, desde o tempo em que o contínuo sacrifício for tirado e posta a abominação desoladora, (Mt 24.15), haverá mil duzentos e noventa dias. 12Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias. 13Tu, porém, vai até ao fim; porque repousarás e estarás na tua sorte, no fim dos dias". (Ap 7.2-4). Próximo assunto será o julgamento do Trono Branco ou juizo final. (Continua) >>>.

A Soberania de Deus nos Três Grandes Julgamentos (I)

A Soberania de Deus nos três grandes julgamentos, a saber:

1º) Dos crentes, no Tribunal de Cristo, para receber as coroas ou galrdões, 2ª Cor 5.10; Ap 22.12:

2º) Das Nações Vivas, na Sua vinda (Parousia) para reinar, (Mt.25:31-46):

3º) Dos incrédulos, diante do Grande Trono Branco, o juizo final, (Ap.20:11-15):

Pela ordem acima trataremos primeiro do Julgamento no Tribunal de Cristo:

1º) Julgamento dos crentes, no Tribunal de Cristo, para avaliação das obras. 2ª Cor 5.10. A Obra de cada crente em Jesus será julgada no dia de Cristo na Sua vinda, após o arrebatamento da Sua Igreja Triunfante, (Ler: 1ª Ts 4.13-18; 5.1-10; Fil 1.6).

i. Observemos como o apóstolo Paulo alerta-nos a este respeito, assim: 1ª 3.10-15, "Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. 11Porque ninguém pode pôr outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13a obra de cada um se manifestará; na verdade, o Dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 14Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. 15Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo".

ii. Por que todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo? Para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal. O julgamento dos crentes no Tribunal de Cristo se dará logo após o arrebatamento da Igreja Triufante. A Igreja arrebatada estará nos céus com Cristo, nas "Bodas do Cordeiro" (Ap 19.7-9), enquanto aqui na terra se manifestará a ira de Deus durante os sete anos da Tribulação, (Dn 9.27). Importa que o julgamento comece pela Casa de Deus (1ª Pe.4:17), e é, em cumprimento dessa Palavra de Deus, que ele se dará antes de todos os outros julgamentos.

iii. Definição bíblica do Tribunal de Cristo. Examinemos os seguintes textos bíblicos: Rm.14:9,10; Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. 11Porque está escrito: Pela minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus. 12De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus"; (...) 2ª Co 5.10, "10Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal", (1ª Co.3:10-15; 2ª Jo.8; Ap 14.13), e outros que estudaremos mais adiante, portanto, devemos considerar que:

a) O Comparecimento diante do Tribunal de Cristo. “Todos nós compareceremos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba, segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” 2ª Co.5:10. Isto significa que o Senhor Jesus fará uma justa avaliação de toda a nossa vida e ações. Ele recompensará aos que Lhe foram fiéis com galardões, enquanto aos infiéis restará a perda de parte, ou totalidade dos galardões. Isto significa que o que fazemos nesta vida tem implicações eternas muito sérias. Prestaremos contas de todas as nossas ações, o que nos conduz a um sentimento de “temor do Senhor”.

b) Todos serão salvos diante do Tribunal de Cristo, não há condenados. Todos os que estão diante do tribunal de Cristo serão salvos, cuja salvação não é proveniente das obras, mas da graça e fé em Jesus (Ler: Rm. 3.21-28; 8:1, 31-39; Ef.2:8-9). Não há, no texto, distinção entre salvos e perdidos, mas entre os que têm edificado bem e os que têm edificado mal sobre o único fundamento, que é Cristo. (Ler: 1ª Co 3.10-15; 2ª 5:10). O que edificou "bem", somente, para o honra e glória do Senhor, receberá o seu galardão ou coroa. (Ap 22.12).

c) A qualidade da obra que cada um realizou. Há uma variedade de tipos de materiais sendo utilizados na construção do edifício. Qualquer construção que fosse levantada com materiais, como: “feno, palha ou madeira”, seria extremamente frágil, pobre e tenderia ao desmoronamento. Por isso, diante do tribunal de Cristo, serão obras “queimadas” pelo rigor do fogo do julgamento do Senhor Jesus. O objetivo é o da purificação, a fim de que seja apresentado a Ele um perfeito edifício, que O dignifique e O glorifique. Em contraste, materiais como o “ouro, prata e pedras preciosas”, formariam um edifício belo e mais parecido com o seu “fundamento”, (Mt 16.8; At 4.11; 1ª Cor 3.11-15) e, por esta razão, resistirão à prova do fogo, recebendo os seus galardões.

d) O exemplo do Senhor. O próprio Senhor Jesus estabeleceu o exemplo inigualável de vida santa e produtiva, como modelo a ser seguido, embora, devamos reconhecer, que nunca poderá ser igualado, mas, somente, “imitado” (1ª Co.11:1; Ef.5:1). Seu exemplo foi perfeito (Hb.7:26), e Ele nos convida a segui-Lo (Mt.10:37-42; 11:29,30; 16:24-27; Lc.14:25-35; Jo.12:23-26). A esse respeito, o apóstolo Paulo nos dá excelentes orientações (Fp.3:7-21). Se seguirmos estes exemplos, seremos considerados fiéis naquele grande dia, e não sofreremos uma grande (senão a maior) vergonha de nossas vidas, diante do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, diante de toda a Igreja, diante dos anjos fiéis e perante o próprio Pai celestial, (1ª Jo.2:28).

e) Os galardões qualificam-nos às posições de glória e poder para o Reino de Deus. Os galardões têm repercussões no Reino de Deus e do Senhor Jesus Cristo, quanto ao recebimento de autoridade e de glória. Isto Jesus explicou na Parábola das Dez Minas. Ler em Lc 19.11-17. "Disse pois, Jesus: Certo homem nobre partiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois. 13E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai até que eu venha. (...) 16E veio o primeiro dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas. 17E ele lhe disse: Bem está, servo bom, porque no mínimo foste fiel, sobre dez cidades terás a autoridade. 18E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 19E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades. (...) 22Porém ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem rigoroso, que tomo o que não pus e sego o que não semeei. 23Por que não puseste, pois, o meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros? (...) E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem dez minas. 25E disseram-lhe eles: Senhor, ele tem dez minas. 26Pois eu vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe-á dado, mas ao que não tiver até o que tem lhe será tirado. 27E, quanto àqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e matai-os diante de mim". (Mt.25:14-30; 1ª Co.15:35, 40, 41, 42; Ap. 1.5-6; 2:26-29; 20.4-6).

f) Os tipos de coroas ou galardões. A Palavra de Deus menciona alguns tipos de coroas e galardões. Não podemos restringi-los a apenas estes, que mencionaremos a seguir, pois o próprio Senhor Jesus ensinou, em Mt.10:41, 42, que um simples copo com água, dado a um profeta, na qualidade de profeta, gera “galardão de profeta”. Da mesma forma, ocorre com o justo, gerando “galardão de justo”, e, também, o "grande galardão nos céus", para aqueles que são injustiçados e injuriados por amor a Jesus, Mt 5.11-12), e assim sucessivamente. Portanto, a pequena lista abaixo é, somente, exemplificadora e restrita aos tipos de coroas mencionadas na Palavra de Deus, a saber:

i. A coroa incorruptível. 1ª Co. 9:25), "(...) E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível". Essa coroa é dada em recompensa aos servos fieis que renunciaram tudo na vida presente, santificando-se e consagrando-se, negando-se a si mesmo, tomando a cruz de Cristo cada dia (1Co.9:27), a fim de cumprirem as suas missões, dons e vocações no Reino de Deus. Aquele que não tiver uma vida santa, consagrada e exemplar no evangelho, está reprovado para receber esta coroa.

ii. A coroa da justiça, 2ª Tm. 4:8, "Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda". É a recompensa para o servo que recebeu talentos, dons e vocações ministeriais e foi fiel (2ª Tm. 4:7-8). Quem puser a mão no arado e olhar para trás, não é apto para o reino de Deus, isto é, não será coroado no reino de Cristo (Lc. 9:62).

iii. A coroa da vida. (Mt.5:10-12; Tg.1:12; Ap.2:10). Esta coroa é para os mártires fieis, que sacrificaram suas vidas, não negaram o nome de Jesus, foram fiéis, apesar de todas as ameaças e provações, tendo sido, por isso mesmo, mortos por amor ao Senhor Jesus, assim: Tg 1.12, "Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam"; (...) Ap 2.10, "Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida".

iv. A coroa incorruptível de glória, (1ª Pe. 5:1-4). (...) 1ª Pe 5.4. "Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa de glória". Esta coroa é para os ministros fieis que apascentam o rebanho de Deus, conforme o padrão ensinado nas Escrituras. Os Pastores que só trabalham se houver bom salário, boa casa, bom carro, boa posição eclesiástica; ou for em uma boa cidade, que tenha boas escolas para seus filhos, etc, não receberão esta coroa. Mas, aqueles que deixaram tudo por amor ao Senhor e ao rebanho, pregando o verdadeiro evangelho, estes receberão o seu galardão (Mt.25:21-29).

v. A coroa de gozo representa as almas ganhas para Jesus. Em 1ª Ts 2.19-20 o apóstolo Paulo revela esta esperança de receber esta "coroa de gozo e de glória", pelas almas ganhas na Igeja em Tessalônica, quando disse: "19Porque qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? 20 Na verdade, vós sois a nossa glória e gozo".

vi. A perda do galardão. Não confudir galardão com salvação, é uma rima, mas, não é uma mesma coisa. Em Ap.3:11, o Senhor Jesus chama a atenção para a possibilidade de perda do galardão, assim: "Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa". Ler: 2ª Jo v8 "Olhai por vós mesmos, para que não percamos o que temos ganhado; antes, recebamos o inteiro galardão". Em seu livro “O Novo Testamento interpretado versículo por versículo”, Russel Norman Champlin chega a afirmar o seguinte, a respeito daquele, diante do Tribunal de Cristo: “Compreenderei, então, quão justo será o meu julgamento, e não poderei proferir uma única sílaba, em defesa própria. Talvez, então, eu pense: "Oxalá pudesse eu recuperar os anos desperdiçados!". Que Deus nos conceda a graça de cumprirmos, com amor e fidelidade, a Sua soberana vontade para as nossas vidas. (Lc 9.62).

Conclusão. A salvação eterna é de graça, paga pelo o prêço do sangue de Jesus derramado na cruz, para remissão dos nossos pecados, (1ª Cor 6.19-20; 1ª Pe 1.18-19; 1ª Jo 1.7), porém, o galardão é o prêmio pelas obras feitas para o Senhor Jesus aqui e agora, como está ecrito: Disse Jesus: "E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo para dar a cada um segundo a sua obra". Ap 22.12. Após o arrebamento da Igreja haverá a "Ceia das Bodas do Codeiro", quando Jesus celebará a festa de casamento com Sua Esposa - a Igreja - coroada, glorificada e adornada, com todos seus incontáveis remidos glorificados para sempre, como está escrito: Ap 19.7-10, "7Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 8E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. 9E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. Amém. (Continua>>>>>)

O Tempo Determinado por Deus Debaixo do Sol

O tempo determinado por Deus debaixo do céu (ou do Sol).

Como está escrito no livro de Eclesiastes: El 3.1-5, 14. "1Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém: 2Vaidade de vaidades! – diz o pregador, vaidade de vaidades! É tudo vaidade. 3Que vantagem tem o homem de todo o seu trabalho, que ele faz debaixo do sol? 4Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece. 5E nasce o sol, e põe-se o sol, e volta ao seu lugar, de onde nasceu. (...) 14Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito. (...) Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu”. Ecl 3.1.

I - O TEMPO INVARIÁVEL DE DEUS - A ETERNIDADE.

i. Para Deus há somente a Eternidade.

Para Deus não há limitação de tempo, mas, só a eternidade. Êx 3.13-15; Is 43.13; 44.6; 45.5, 18; 46.9-11; Ap 1.8; 17-18; 22.13; Hb 13.8.

ii. A soberania de Deus e o tempo debaixo do Sol. É o Deus onipotente que controla o tempo para que se cumpra todas as coisas com relação ao Seu plano eterno em Cristo Jesus, como está escrito: “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei, para resgatar os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos”. (Gal 4.4-5). Ler. Mt 24.36; 26.18, 45; Jo 13.1; 18.28-30.

iii. O estado invariável de Deus. Em Ecl 3.14 afirma, apesar do estado variável e limitado do homem, o estado eterno e invariável para Deus: “Sei que tudo que Deus faz durará eternamente, nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve tirar, e isto faz Deus para que haja temor diante Dele”. Ap 1.8, 17-18; 22.13.

iv. Jesus como o Filho Unigênito de Deus. O Seu estado é eterno, invariável, pois é um com o Pai (Jo 10.30; 17.21-22) da mesma esência e substância, co-eterno, pré-existente, sem princípio de dias e sem fim, assim: "1No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2Ele estava no princípio com Deus" Jo 1.1-2; 8Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente". Hb 13.8.

II - O TEMPO VARIÁVEL DEBAIXO DO SOL - O ESTADO VARIÁVEL DO HOMEM.

i. O estado variável do homem. A existência do homem sobre a terra varia no tempo e no espaço, devido a sua estrutura biológica frágil, corrompida, setenciada à morte. Gn 3.19. A vida biológica volta de onde veio e a espiritual permanece eternamente com Deus. O livro de Eclesiástico encerra sua mensagem mostrando o fim de todo homem e a existência da alma que é eterna, dizendo: “(...) e o pó volte para a terra como era, e o espírito volte para Deus que o deu. Vaidade de vaidade, diz o Pregador, tudo é vaidade” Ecl 12.7.

ii. Tudo que o homem constroi para si debaixo do Sol, é vaidade. Eclesiastes é o livro da experiência da alma de todo homem, aqui na terra debaixo do Sol. Portanto a palavra chave é a “vaidade” porque tudo passa com o decorrer dos dias, é efêmero. Ecl 3.1-8; "8Vaidade de vaidade, diz o Pregador, tudo é vaidade".Ecl 12.8.

iii. As experiências temporais do homem. O livro de Eclesiástes trata de experiêndcias temporais, simplesmente, dos registros sobre os argumentos e experiências temporárias dos atos humanos sobre a face da terra. Portanto, na vida material longe de Deus tudo é vaidade, com inevitável aflição de espírito, de canseira e desapontamentos... Eclesiastes é uma profunda reflexão da própria experiência de Salomão como Rei filho de Davi quando se distanciou de Deus, como vemos nos contextos do livro a seguir:

1. Todo trabalho material do homem é vaidade e canseira. Ecl 1-1-3;
2. A rotina da vida se repete de geração em geração sem resposta satisfatória. Ecl 1.4-11;
3. Descobriu que o prazer (Ecl 2.1-11), a alegria carnal, (Ecl v. 1), a bebida (Ecl v.3), a construção material, a atividade econômica, Ecl v. 4), as possessões e a escravidão humana, (Ecl vv.5-7, a riqueza e a música, (Ecl v.8), viu Salomão que tudo era vaidade debaixo do Sol, (Ecl 2.11), valores efêmeros.
4. Ele experimentou o materialismo, (Ecl 2.12-26), a limitação do tempo nas decisões do homem, (3.1-15), a injustiça, (3.16), a semelhança da vida biológica e da morte, tanto no homem natural como nos outros animais, todos foram feitos do pó e voltarão para o pó, (Ecl 3.19-20). Observou que os homens viviam a máxima do edonismo: “comamos e bebamos que amanhã morreremos”. (Ecl 5.7-20). Viu que tudo era vaidade debaixo do Sol, pois, tudo que o homem acumula aqui na terra, nada levará para a eternidade, como disse o sábio Salomão: “nú saiu do ventre da sua mãe, assim há de voltar como veio”. (Ecl 5.9-17).

iv. O homem materialista que não pensa na eternidade, que só vive para a vida material, é louco. Jesus na parábola do rico insensato diz que o homem avarento que acumula a riqueza para deleite da sua alma na vida presente é louco, porque, como disse Jesus: "(...) Deus pode pedir a sua alma nesta noite e o que tens para quem será? “Assim é aquele que para si ajunto tesouros, e não é rico para com Deus”. Lc 12.16-21.

v. Os que edificam para Deus colherá eternamente. A partir do cap 8 v 12, o pregador de Eclesisastes mostra mudança de sentido dizendo que “bem sucede aos que temem a Deus”. Porque as suas obras feitas em Deus (Ef 2.10) permanecem, em forma dos galardões ou coroas, eternamente, assim: "Ap 14.13, E ouvi uma voz do céu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam; Ap 22.12, (...) E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo para dar a cada um segundo a sua obra". Por isto que Jesus disse: “Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes sinais mas porque comestes do pão e vos saciastes. Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela a comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dará, pois neste, Deus o Pai, imprimiu o seu selo." Jo 6.26-27.

vi. O exemplo de Jesus. Jesus controlava o Seu tempo como Filho do Homem em obediência ao Pai, assim: “(...) Disse-lhes, então, Jesus: Ainda não é chegado o meu tempo, mas o vosso tempo sempre está presente. (...) Subi vós a festa, eu não subo ainda a esta festa, porque ainda não é chegado o meu tempo”. Há, para todas as coisas, um tempo determinado por Deus. Ler: Jo 7.6, 8.

Conclusão. Portanto, aqui nesta vida presente debaixo do Sol tudo o que o homem semear colherá aqui mesmo, porém, quem semear no Reio de Deus colherá para vida eterna, como está escrito: “Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Porque quem semeia na carne, da carne ceifará a corrupção, mas quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna”. Gal 6.7-8. Lc 9.62. Para o cristão genuíno em Cristo Jesus a prioridade é buscar "primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e as demais coisas serão dadas por acréscimo", como disse Jesus: Mt 6.33, "Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas". Mt 6.24-33. Amém.

A IDOLATRIA É UMA FALSA ADORAÇÃO

I - IDOLATRIA

Definição - O que é idolatria? Essa palavra vem do grego, eldolon, ou "ídolo", e latreuein, ou "adorar", que quer dizer, primariamente, venerar a ídolos ou imagens. Em sentido mais amplo, também, quer dizer adoração ou veneração a qualquer objeto, pessoa, instituição, ambição, etc., que tome o lugar de Deus, ou que diminua a honra que lhe é devida.

i. Desvia da verdadera adoração ao único Deus. Porque "o estado mental dos idólatras é radicalmente incompatível com a fé verdadeira, monoteísta, em espírito e em verdade". (Jo 4.22-24). A idololatria é malígna porque seus devotos em vez de porem sua fé e confinaça em Deus, depositam em algum objeto inanimado, inconciente, fabricado pelo artifício e imaginação humana. Usam certos elementos da natureza em lugar da divindade e usurpam a posição que somente cabe a Deus. (Rm 1.21-25).

ii. Os ídolos e imagens. Qualquer ídolo, imagináriamente, pretende representar uma "divindade", ou então, é aceito como se tiveesse qualiades divinas por si mesmo. Quando, tais imagens são "veneradas", representando grandes mestres, divindades da natureza, nos deuses mitológicos como "espíritos", então, esses tipos de objetos - ídolos - e todo tipo de representação material - imagens - passam a ser adorados. As religiões da Babilônia, do Egito, da Índia, da China, etc, criam que "um deus ou espírito podia residir em algum objeto material ou animal". No hinduismo e no budismo eles adoram as próprias pessoas ou mestres como divindades evoluídas, fazendo essa diferença nas castas religiosas.

II - A FALSA ADORAÇÃO.

i. Tipos de idolatrias. Adoração a imagens, (Is 44.17); oferecimento de sacrifícos a imagens (106.38; At 7.41), adoração a deuses falsos (Dt 30.17; Sl 81.9), adoraão a denômios (Mt 4.8; 1ª Co 10.20), adoração aos espíritos dos mortos (Sl 106.28), adoração a imagem representando a divinidade (Rm 1.23), a adoração aos corpos celeses (Dt 4.19).

ii. Qualificaçõs bíblicas da idolatria. A idolatria é uma abominação (Dt 7.25), é odiosa a Deus (Dt 16.22), é vã e tola (Sl 115.4-8), é destituída de proveito (Jz 10.14; Is 46.7), é irracional (At 17.29; Rm 1.21-23, é contaminadora (Ez 20.7; 36.18).

iii. Textos bíblicos sobre a idolatria. Os ídolos e as imagens de escultura são deuses estranhos (Gn 35.2), são deuses fundidos (Êx 34.17, são imagens de escultua (Is 45.20), são mudos (Hb 2.18; 1ª Co 12.2), são abonmináveis (Is 44.19), são como nada (Is 42.24; 1ª Co 8.4), são motivos de festividades carnais, orgias e bebedices, ( 1ª Co 10.7), são vaidades (Jer 18.15).

iv. O Juizo de Deus para os idólatras. A morte judicial (Dt 17.2-5), o banimento (Jr 8.3; Os 8.5-8) a exclusão do reino de Deus, (1ª Co 6,9,10; Ef 5.5; Ap 22.15), o julgamnto na eternidade (Ap 14.9-11; 21.8).

v. Controvésias sobre a Iconografia ou imagem. Esta palavra deríva-se do grego "eikon" ou imagem, semelhança, retrato, é um termo clássico usado por algumas igrejas cristãs, para efeito de decoração e veneração. O uso de imagens e outras representações de Cristo, da Virgem Maria e dos "santos" causaram grandes controvérsias nas Igrejas Ocidental e Oriental durane o período de 726 a 843 d.C. Os imperdores Leão III, Constatino V, Leão V, Miguel II e Teófilo perseguiram os cristãos idólatras por causa da venração a imagens nos templos cristãos. O imperador Leão III, o Isáurio, ordenou que as imagens fossem removidas dos templos cristãos e dos edifícios públicos. Constantino I também se opoês ao uso de toda espécie de imagem, o qual foi apoiado pelo sínodo de Heria, em 754 d.C., definindo que "a reverência prestada a qualquer tipo de ídolo era considerada uma idolatria". Houve, entretanto, outro movimento a favor da idolotraria nas "igrejas cristãs", apoiado por João Damasceno (675-749 d.C.), e o imperador Leão IV, (de 775 a 780 d.C.), que relaxou a perseguição contra os que veneravam imagens. Aproveitando esta mudança em favor da idolatria, a Imperatriz Irene (em 787 d.C.) convocou o segundo Concílio Ecumênico em Nicéia, presidido pelo patriarca Tarásio, para manter a idolatria fazendo a diferença entre a adoração e a veneração. Assim a adoração e a veneração às imagens passaram para o cristianismo apóstota. A adoração e a veneração nas "igrejas cristãs" Ocidental e Oriental, tem sido um grande escândalo para o verdadeiro cristianismo bíblico, que, entretanto, por mercê de Deus, foi repelido pela Reforma Protestante, e, a partir daí, as igrejas evangélicas, não as fazem, não as adoram e nem as veneram.

vi. Paralelismo bíblico da promotora da idolatria - "Jezabel". Como foi no Velho Testamento, (1ª Reis 18.16-40), assim se repetiu, também, no cristianismo apóstata, a profecia apocalíptica na figura da mulher "Jezabel a profetisa", que ensinou e introduziu a prostituição e a idolatria na igreja em Tiatira, como esta escrito, assim: Ap 2.20-21. "Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos; e dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer arrepender-se da sua prostituição".

III - O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE A IDOLATRIA?

a) A Bíblia diz no primeiro e segundo mandamento do decálogo: Êx 20.1-5, 1 Então falou Deus todas estas palavras, dizendo: 2 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. 3 Não terás outros deuses diante de mim. 4 Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.

b) A Bíblia diz que "os ídolos não falam, não vêem, não ouvem, não cheram, não apapam, e nem andam", portanto são inertes, inanimados e inúteis, a saber:

Inutilidade dos ídolos. Sl 115.2-8. 2 "Por que perguntariam as nações: Onde está o seu Deus? 3 Mas o nosso Deus está nos céus; ele faz tudo o que lhe apraz. 4 Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos do homem. 5 Têm boca, mas não falam; têm olhos, mas não vêem; 6 têm ouvidos, mas não ouvem; têm nariz, mas não cheiram; 7 têm mãos, mas não apalpam; têm pés, mas não andam; nem som algum sai da sua garganta. 8 Semelhantes a eles sejam os que fazem, e todos os que neles confiam".

c) A Bíblia denuncia a loucura e a cegueira espiritual de quem faz e adora imagens de escultura:

A indústria da idolatria - Is 44.9-20. "Todos os artífices de imagens esculpidas são nada; e as suas coisas mais desejáveis são de nenhum préstimo; e suas próprias testemunhas nada vêem nem entendem, para que eles sejam confundidos. 10 Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que é de nenhum préstimo? 11 Eis que todos os seus seguidores ficarão confundidos; e os artífices são apenas homens; ajuntem-se todos, e se apresentem; assombrar-se-ão, e serão juntamente confundidos. 12 O ferreiro faz o machado, e trabalha nas brasas, e o forja com martelos, e o forja com o seu forte braço; ademais ele tem fome, e a sua força falta; não bebe água, e desfalece. 13 O carpinteiro estende a régua sobre um pau, e com lápis esboça um deus; dá-lhe forma com o cepilho; torna a esboçá-lo com o compasso; finalmente dá-lhe forma à semelhança dum homem, segundo a beleza dum homem, para habitar numa casa. 14 Um homem corta para si cedros, ou toma um cipreste, ou um carvalho; assim escolhe dentre as árvores do bosque; planta uma faia, e a chuva a faz crescer. 15 Então ela serve ao homem para queimar: da madeira toma uma parte e com isso se aquenta; acende um fogo e assa o pão; também faz um deus e se prostra diante dele; fabrica uma imagem de escultura, e se ajoelha diante dela. 16 Ele queima a metade no fogo, e com isso prepara a carne para comer; faz um assado, e dele se farta; também se aquenta, e diz: Ah! Já me aquentei, já vi o fogo. 17 Então do resto faz para si um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, prostra-se, e lhe dirige a sua súplica dizendo: Livra-me porquanto tu és o meu deus. 18 Nada sabem, nem entendem; porque se lhe untaram os olhos, para que não vejam, e o coração, para que não entendam. 19 E nenhum deles reflete; e não têm conhecimento nem entendimento para dizer: Metade queimei no fogo, e assei pão sobre as suas brasas; fiz um assado e dele comi; e faria eu do resto uma abominação? ajoelhar-me-ei ao que saiu duma árvore? 20 Apascenta-se de cinza. O seu coração enganado o desviou, de maneira que não pode livrar a sua alma, nem dizer: Porventura não há uma mentira na minha mão direita?

d) A Bíblia diz "que nada sabem os que conduzem suas imagens de escultura em procissão":

Os ídolos inertes, segos e mudos são carregados em procissão. Is 45.20. "Congregai-vos, e vinde; chegai-vos juntos, os que escapastes das nações; nada sabem os que conduzem em procissão as suas imagens de escultura, feitas de madeira, e rogam a um deus que não pode salvar. (...) Is 46-6-7, 6 Os que prodigalizam o ouro da bolsa, e pesam a prata nas balanças, assalariam o ourives, e ele faz um deus; e diante dele se prostram e adora, 7 Eles o tomam sobre os ombros, o levam, e o colocam no seu lugar, e ali permanece; do seu lugar não se pode mover; e, se recorrem a ele, resposta nenhuma dá, nem livra alguém da sua tribulação".

e) Jesus expulsou Satanas que quiz adoração em lugar de Deus, pois, este é seu o propósito, desde o princípio, por meio da idolatria:

Satananás, o pai da idolatria, que ser adorado em lugar de Deus. Mt 4.8-11. 8 "Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles; 9 e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. 10 Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás. 11 Então o Diabo o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviram".

f) O Anjo do Senhor rejeita a adoração do apóstolo João e manda-lhe adorar, somente, a Deus:

A verdadeira adoração deve ser dada somente a Deus. Ap 19.10. Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.

g) A Bíblia define a posição eterna dos idólatras, no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte:

A morada eterna dos idólatras, é o lago de fogo e enxofre. Ap 21.8. Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte. Ap 22.15. Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e todo o que ama e pratica a mentira.

h) Os cristãos não precisam de ídolos mudos como mediadores, pois, o Deus vivo, oniciente e onipresente sempre nos ouve:

Deus sempre nos ouve e não precisa da intermediação dos ídolos. 1ª Jo 5.14, " E esta é a confiança que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve". 1ª Co 12.2. "Vós sabeis que, quando éreis gentios, vos desviáveis para os ídolos mudos, conforme éreis levados".

Conclusão. A idolatria desvia o verdadeiro alvo da adoração "em espírito e em verdade" (Jo 4.22-24), que deve ser dada ao verdadeiro e único Deus que é Espírito, e que não precisa de outros mediadores para adorá-Lo. (1ª Tm 2.5). Por isto que o apóstolo João disse: 1ª Jo 5.21. Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Amém.

A VERDADEIRA ADORAÇÃO

COMO JESUS ENSINOU A VERDADEIRA ADORAÇÃO?

Disse Jesus: "Vós adorais o que não não conheceis, nós adoramos o que conhecemos, pois a salvação vem dos judeus. Mas a hora vem e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em esptírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é Espírito; é nessário que os que o adoram, o adorem em espírito e em verdade". Jo 4.22-24.

Por que em espírito? - O texto acima diz: "(...) Porque Deus é Espríto", (Jo 4.24a), e só recebe adoração em "espírito e em verdade". (Jo 4.24b). Quando oramos em espírito, automaticamente, o Espítito Santo que habita em nós, como filhos de Deus, (Jo 14.16-17; Rm 5.5b; 8.9), tem ciência, porque está presente em nós, - Onipresença - ligado ao nosso espírito. Isto é maravilhoso, ter a certeza da presença de Deus em nós pelo Seu Espírito Santo! Como disse Paulo: "Não sabeis vós que o vosso corpo é o santuarário do Espírito Santo que habita em vós, o qual foi dado por Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprado por bom preço, glorificai pois a Deus em vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus". (1ª Co 6.19-20). Este privilégio é para todo aquele que nasceu de novo quando creu em Jesus e foi selado pelo Espírito Santo da Promessa. (Ler: Jo 3.1-8; Ef 1.12-14). São princípios básicos: insubstituíveis, imutáveis, e irrevogáveis prescritos na Palavra de Deus, a saber:

i) Porque Deus é Oniciente e Onipresente, e vê todas as coisas em todo lugar ao mesmo tempo. Disse Jesus: "Mas tu, quando orares, entra no aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto, e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará". Ler: Sl 139.7-13; Mt 6.6.

ii) Por isto que Deus o Pai procura os tais que o adorem, verdadeiramente, em espírito, assim: (Jo 4.23b). "(...) Mas a hora vem e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque são estes que o Pai procura para seus adoradores". Deus quer ver a sinceridade de nossos corações. Ele abomina o fingimento e a hipocrisia. E devemos ter a certeza de que estamos descobertos diante dEle, antes que a palavra saia de nossa boca, Ele já sabe todos os nossos pensamentos. Então, não presisa de esforço do ego humano, com esforço de muitas palavras repetidas (decoradas, resa) que Ele vai nos ouvir, mas, é pela nossa sinceridade "em espírito e em verdade". Como está escrito assim: "Senhor, tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o assentar e o meu levantar, de longe conhece o meu pensamento. Cercas o meu andar, e o meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha boca, eis que, ó Senhor, tu conheces". (Sl 139.1-4). Então, para que esforço de vãs repitições se o senhor já sabe tudo antes da nossa palavra sair da nossa boca. Em vez de repetições devemos ter fé em nossas orações, pois, se crermos veremos a glória de Deus. (Jo 11.40b).

iii) Princípio básico ensinado por Jesus: "Quando orares não useis de repetições desnecessáris como os gentios; porque pensam pelo seu muito falar serão ouvidos. Não sejais, pois, como eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pederdirdes". (Mt 6.7-8). Este é um princípio que todo aquele que adora a Deus dever saber, isto é, ter a certeza da Sua Onipresença e Oniciência.

iv) Jesus ensinou orar diretamente ao Pai celestial, assim: "(...) Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos dá hoje; e perdoa-nos nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixe cair em tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.". (Mt 6.9-13). Portanto, não pecisamos de outros intermediários que não têm nem onipresença, nem oniciência e nem onipotência.

v) A oração deve ser feita em nome de Jesus - Disse Jesus: "(...) e tudo o que pedirdes em meu nome; isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no filho. Se me perdirdes qualquer coisa em meu nome, eu o farei". (...) "E estes sinais serguirão aos crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falararão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão". (Ler: Mc 16.17-20; Jo 14.13-14; At 3.6; 4.7-12). O nome de Jésus é a única chave que abre e fecha as janelas dos céus, como está escrito em Ap 1.17-18 e 3.7: "E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; eu sou o Primeiro e o Último e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém! E tenho as chaves da morte e do inferno. (...) E ao anjo da igreja que está em Filadélfia escreve: Isto diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre, e ninguém fecha, e fecha, e ninguém abre".

O NOVO E VIVO CAMINHO -

i) O Novo e Vivo Caminho. - No livro aos Hebreus está escrito qual é o novo e vivo caminho, assim: "Tendo pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo o sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela Sua carne. E tendo um grande Sacerdote sobre a casa de Deus. Cheguemos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa". (Hb 10.19-22). Pelo o novo e vivo caminho consumado na cruz do Calvário, agora, podemos entrar na presença de Deus, com intrepidez, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

ii) O Único Caminho para irmos ao Pai. - Jesus é o único caminho para chegarmos a Deus, pois é Ele - Jesus - que se revela como o único caminho entre Deus o Pai e os homens, com estas palavras: "Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguem vem ao Pai senão por mim". (Jo 14.6). Não há outros caminhos por mais atraentes que sejam, mas, somente, o único caminho que é Jesus Cristo.

iii) O Único Mediador entre Deus e os homens. Foi o apóstolo Paulo quem afirmou que só existe um mediador ou meio de se chegar à presença de Deus como nosso Pai, assim: "Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem". (1ª Tm 2.5). Não há outros mediadores, mas, somente um mediador, Jesus Cristo Homem. Por que?

a) Porque Ele tem todo poder no céu e na terra. - " (...) E, quando viram Jesus (ressuscitado), o adoraram, mas, alguns duvidaram. E, chegando Jesus, falou-lhes, dizendo: É me dado todo poder no céu e na terra." (Mt 28.17-18). Então, quem procura outros caminhos, é porque despreza o verdadeiro caminho indicado por Deus. (Mt 3.17; 17.5b).

b) Porque somente Ele ressuscitou no Seu próprio corpo glorificado. E, agora, ressuscitado, está à direita do Pai para interceder por nós, como Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. (Ler: Sl 11o.1-4; Rm 4.25; Hb 7.17-27; Ap 1.17-18). Está à direita do Pai como nosso representante e substituto, por isto que Ele ressuscitou no seu próprio corpo glorificado para nos representar nEle diante do Pai, assim: "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci, e me assentei com o meu Pai no seu trono". (Ap 3.21).

c) Porque Ele é Oniciente, Onipresente, e Onipotente. Estes atributos são inerentes ao Filho Unigênito de Deus, (Jo 1.1-5,14), por ser Ele um com o Pai em essência e unidade, ( Ler: Jo 10.30; 17.21-23), e, por isto pode estar presente ao mesmo tempo em todo lugar nos céus e na terra. Como está escrito em Ap 1.4b e em Is 11.1-2.

d) Porque Ele é o nosso Advogado junto ao Pai - Como disse o apóstolo João: "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo. Ele é a propiciação pelos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo". (1ª Jo 2.1).

e) Porque só há uma porta de entrada no novo caminho. Quem entra por outra porta e por outro caminho é ladrão e salteador. É uma afronta a Deus todo Poderoso, procurar outros meios ou mediadores, e não a Seu Uniginênito Filho a quem constituiu com a primazia de todas coisas, tanto na terra como no céu. Procurar outros meios é como negar a propria divindade e autoridade que Jesus tem. (Ler: Cl 1.12-19). Em termos absolutos Jesus mesmo disse: "(...) Em verdade vos digo eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta; se alguem entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens". (Jo 10.7-9).

Conclusão. - Os verdadeiros adoradores adoram a Deus o Pai, em espírito e em verdade, porque reconhecem que a Ele, somente a Ele, devemos prestar culto e adoração. Reconhecendo a Sua, Onipresença, Oniciência, e Onipotência, dispensando, portanto, qualquer outro meio de adoração e socorro, pois são atributos exclusivos dEle como supremo criador e Senhor de todos as coisas, nos céus e na terra. Por isto está escrito assim na Palavra de Deus: "(...) Respondeu-lhe Jesus: Vai-te Satanás; pois está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a Ele darás culto". (Mt 4.10). A Ele, então, seja dado toda honra e glória, agora e sempre, em verdadeira sinceridade, em espírito e em verdade, pois, o Pai procura os que assim O adoram, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. (Jo 4.23). Amém.